从《芈月传》读历史：滥竽充数是讽刺齐湣王？

齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽。

宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，

好一一听之，处士逃。

——出自《韩非子·内储说上》

“滥竽充数”

“滥竽充数”它是贬义词，指没有真才实学的人混在行家里凑数，以次充好。我们讥笑居上位者糊里糊涂被蒙在鼓里，对他们的洞察力嗤之以鼻，愤恨那些不学无术的人享受着和我们同等的待遇，暗骂他们终有事情败露的一天。

然而

古代一个

领导几百万人的

管理者

智商真的这——么——低？

导语

有时候，我们需要将一件事物放上旋转台，待视角慢慢转换后，才能看出这件事的背后到底还有什么不一样的景观。

芈月在燕国和黄歇重逢以后，二人为今后栖身之地做起了规划。黄歇给芈月讲了这个齐人间流传的“滥竽充数”的故事，排除了齐国。

历史的真相如何挖掘？

我们要想还原历史的真相，将涂抹的历史修复，一个很重要的方式便是“精简历史”。某年某月，死了几个人，死于被杀死、被饿死？某年某月，谁杀了谁，正义与否不在于“客观上促进了什么”，而在于“主观上”杀人者获利多少。仁君的标准：老百姓安居乐业；暴君的标准：国内人口大面积死亡；明君的标准：人死得明明白白；昏君的标准：人死得不明不白。——出自蒋胜男《历史的模样·夏商周卷》

就“滥竽充数”这个故事而言，我们也可以利用还原历史的方式将它复原。我们可以对它表象的意思闭上眼睛，去查找齐宣王和齐湣王时期的不同历史事实。剪去繁茂的历史枝叶，留下精简的客观事实。

齐宣王“难得糊涂”的大智慧

为人之道，为官之道，郑板桥所说的“难得糊涂”，才是真正的大智慧。齐宣王看似“糊里糊涂”，实则心中如明镜般透亮，只是胸怀广阔，不事计较。他擅长养士，给予士子充分的尊重。

齐宣王执政时期，是齐国稷下学宫发展很鼎盛的时期。来自列国的士子在此交流思想，辩论时策，各学派思想荟萃，学者们相互诘难、辩论、批判、吸收，百家争鸣，学术的思想充分涌流。当时齐国的国都临淄富庶繁华，稷下先生名家们乘马车来来往往，众多的学生跟进跟出，是齐国蔚为壮观的盛景之一。

齐宣王对他们优容有加，封其中的著名学者为“上大夫”，赐给上大夫的爵禄，享受优厚的待遇，允许他们“不治而议论”、“不任职而论国事”，稷下先生们给齐宣王提供了治理*的意见和看法，甚至参与到*典章制度的制定中来。我们熟知的孟子、淳于髡、邹衍、邹奭、田骈、荀子等都曾游学于此，高谈阔论，竞相献策。那时，齐国达到了很强盛的时期，成为列国中数一数二的强国。

齐湣王“看似精明”的小聪明

齐湣王是齐宣王的儿子，他与父亲相比，看似更为“精明”，实则十分愚蠢，锱铢必较，因小失大。他对稷下先生们的建言献策不加尊重，导致稷下先生们纷纷离去，稷下学宫从此清冷萧条。据《资治通鉴·周纪四》记载，齐湣王刚愎自用，高傲自恃，“不修礼义”、“不举义法”、“不本政教”、“行不义，杀无罪”。